無棣習俗中的移民文化

2014-10-13 09:02:39 作者：張海鷹來源：瀏覽次數：評論 0 條

明朝初年，大批來自山西、河北的移民到無棣占籍立村，安家落戶，對無棣民俗文化產生了重要影響，使地處孔孟之鄉、燕齊要塞的無棣既有齊魯文化的內涵，又有鮮明的“三晉”文化特點。

元末明初，除兵亂之外，水、旱、蝗、疫相輔而至，百姓苦不堪言，非亡即逃，包括無棣在內的山東北部、河南東南部等地區“白骨露于野，千里無雞鳴”。據《無棣縣地名志》載：“無棣一帶居民十不余一，村莊僅剩8個”，造成“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”的境地。又據《無棣縣志》載：“元末明初，無棣縣迭遭戰亂，人口銳減，境內人煙稀疏”，“民壯十亡七八”。明朝建立后，一場大規模的歷經數朝歷史50余年的移民高潮開始了。“明洪武年間，多次從山西移民充實縣境，無棣縣人口略有增加。1402年(明建文四年)燕王朱棣發動靖難之役，縣內多數村莊又被夷為平地，百姓死亡十之八九，人口再度大量減少。1404年(明永樂二年)又從山西、直隸等地移民，并調大批軍隊駐守屯墾，同年又有文登、攤縣、廣饒等地饑民陸續遷來，拓荒墾田，人口開始穩定增長。”（《無棣縣志》）明朝的移民政策，使大批從山西洪洞以及河北遷安等地的移民在無棣占籍立村（在無棣縣592個行政村中，僅因“靖難之役”而由山西省洪洞縣移民到無棣建村的村莊就有338個，約占全縣村莊總數的63.4%，全縣11個鄉鎮（街道）都有一半以上的村莊來自由此）。

移民的到來，不僅給無棣這片早在新石器時期即有先民繁衍生息的土地帶來了勃勃生機，也讓外地習俗文化在無棣落葉生根。

“黃河三角洲人的生理特征與行為習慣等帶著明顯的移民印記，透露著移民旅途的辛酸。”如今，在無棣很多習俗文化，如“以水喻福”、“以梨喻離”、“春節燃火堆放鞭炮”、“新娘拜堂”等等，均與晉南民俗如出一轍。同時，“背手”、“解手”，“栽植槐樹”、“喜愛喜鵲”等習俗也見證了移民的辛酸，寄托了移民對故鄉的思念。

新娘拜堂。拜堂，又稱“拜天地”�；ㄞI到男家門口，按照規定方向落轎，同時鞭炮齊鳴。轎前置馬鞍、垂布石、紅氈，并以紅紙包裹貼有雙喜字的新磚兩塊放在馬鞍左右，男家接媳婦的二名女賓揭轎簾，另有一女童端傳盤，上置年糕一個，將年糕尖取下，令新媳婦攥在手中，謂之“年年高”。新媳婦下轎，踩鞍，步石，踏紅氈，行至庭院，于天地神牌前拜天地、拜高堂、夫妻對拜。禮畢，新娘入洞房。有的地方入洞房時，男家長輩在院子里撒紅棗、栗子、花生，或縫在被角或裝入枕頭內，取諧音“早得貴子，并男女花著生”之意。

清明節。無棣有清明時節禁火寒食、上墳掃墓、踏青插柳等習俗。據《無棣縣志》載：“清明節前一日舊為寒食節，傳為春秋晉國介之推焚身綿山之日，后人不忍動煙火，故吃冷食。清明節，掃基添土，壓紙錢，祭祖墓，也有遷葬娶陰親的，閑人逸士戴柳、踏青，幼童始吹柳哨，放風箏，蕩秋千。”由于寒食是為了紀念介子推的，因此，寒食的習俗最早源起于山西。寒食、掃墓、插柳等習俗，均屬與介子推有關的山西民俗，隨著洪洞移民的遷入，晉南風情便融注于魯北民俗之中，并愈益絢爛�！稙I州志》記載：“三月寒食，俗謂自先年冬至日起至此一百五日，相傳此日是介子推焚殉忌日，士人不忍火食，予冷炊供之，因名寒食，蓋三月初五也。”

復型趾甲。傳說，當年移民在洪洞大槐樹下集合時，官府為讓移民死心塌地遷徙山東等地，便在移民的小腳趾上砍一刀作為標記，小腳趾甲因此分成了兩瓣。即使有的移民逃跑成功，憑此標記被官府緝拿后，將受到嚴懲。這血腥、殘忍、痛苦的一刀，不僅牢牢銘刻在移民的心中，更成為遺傳基因中的一部分，傳給了移民的后代。實際上，據《殷王狩獵遇羌女》記載，洪洞縣、平陽府一帶的所有山西人均有復型趾甲的生理特征，并非外遷移民獨有。

背手。至今，在無棣城鄉仍然有很多老年人有背著手走路的習慣。據說，當山西移民集合外遷時，官府擔心移民路途上逃跑，皆以繩索反綁移民雙手，再用繩子將彼此串聯，押解著行進。遙遙千里路，風餐露宿數個月，“背手”遂成為習慣，成為一種痛苦的記憶，也形成為一種生活行為，并將這一行為習慣傳給了后代。

解手。無棣城鄉把大小便“文雅”地稱呼為“解手”。據說，當年山西移民在長途跋涉途中，需要“方便”時，便向官兵報告，請求將反捆著的雙手解開。從此，大小便又多了一個代名詞——“解手”，并傳承沿用于魯北廣大地區。

廣植槐樹。無棣民眾偏愛槐樹�；睒錇槁淙~喬木，其花的味道雖然清香甘甜，卻蘊藏著絲絲悲涼和愁思，它常常牽動起無棣人民對故鄉洪洞的記憶�！墩f文》稱：“槐，木也，從木，鬼聲”。在古人看來，槐樹不僅神奇異常，而且有助于懷念故人。由于洪洞大槐樹是山西外遷移民的集散地，在無棣，有著深厚人文內涵的槐樹寄托著廣大移民對故鄉山西的思念，是千百萬移民魂縈夢牽的“根”，是骨肉分離的歷史見證。因此，村村街頭巷口都栽植槐樹，勿忘祖“根”。據2011年版的《無棣古樹名木》記載，無棣縣境內有散生古樹45株，其中國家一、二級保護的古槐就占了18株，至今仍然枝繁葉茂，歷久彌新。

喜愛喜鵲。喜鵲多生活在人類聚居地區，其叫聲婉轉，在民間多將它作為吉祥的象征。又因當年在山西洪洞大槐樹上有數個喜鵲窩，是移民古籍的吉祥鳥，所以無棣人民至今非常喜愛喜鵲。鄉民們在刺繡、土布、草編器皿，以及婚嫁禮品上多有喜鵲圖案，即畫鵲兆喜之風俗。